{"id":84,"date":"2025-05-19T20:00:50","date_gmt":"2025-05-19T23:00:50","guid":{"rendered":"https:\/\/nimiodeanquin.com.ar\/?p=84"},"modified":"2025-05-20T23:38:01","modified_gmt":"2025-05-21T02:38:01","slug":"el-espiritu-nacional","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nimiodeanquin.com.ar\/index.php\/2025\/05\/19\/el-espiritu-nacional\/","title":{"rendered":"El esp\u00edritu nacional*"},"content":{"rendered":"

Nimio de Anqu\u00edn<\/span><\/i><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Este es un momento crucial del esp\u00edritu argentino. No quiero decir que est\u00e9n por producirse alzamientos o revoluciones que depongan un r\u00e9gimen e instituyan otro, pues ya sabemos que tales hechos pueden acaecer y dejarnos por dentro tan mal como antes. Me refiero al orden de lo hist\u00f3rico-viviente, a lo que podr\u00edamos llamar para limitarlo a nuestra necesidad m\u00e1s inmediata, el esp\u00edritu nacional. El esp\u00edritu nacional se manifiesta en las tradiciones, el idioma, la religi\u00f3n, la raza, todo ello ajustado en una unidad, que viene a ser para la naci\u00f3n lo que es la raz\u00f3n para el hombre, sin raz\u00f3n no hay persona y as\u00ed tambi\u00e9n sin aquella unidad no hay naci\u00f3n. Puede haber un estado pol\u00edticamente constituido, con la organizaci\u00f3n exigida por\u00a0 el derecho p\u00fablico, y aun capaz de actuar con una cierta individualidad en el concierto internacional, pero si sus elementos no constituyen una \u201cunidad viva\u201d no habr\u00e1 naci\u00f3n; le faltar\u00eda lo esencial, aquello por lo que se define un pueblo que es. La voz \u201cnaci\u00f3n\u201d est\u00e1 fuertemente unida a la idea de vida, de actualidad, de entelequia.<\/span><\/p>\n

Ejemplos t\u00edpicos de estados sin esp\u00edritu nacional son Canad\u00e1 y Australia. Exteriormente poseen la estructura de una individualidad internacional, pero carecen de vida propia, de fuerza entelequial<\/span>. <\/span><\/i>En realidad y propiamente no son naciones, sino pueblos, es decir, muchedumbres asociadas en un territorio bajo el imperio de una autoridad pol\u00edtica extra\u00f1a. Pueblos sojuzgados pol\u00edticamente han sido educados en las ideas de servicio y de resignaci\u00f3n. Su esp\u00edritu est\u00e1 muerto.<\/span><\/p>\n

Hay otros pueblos pr\u00f3ximos a sucumbir: aquellos sometidos al imperialismo econ\u00f3mico. Las obligaciones y compromisos econ\u00f3micos tambi\u00e9n crean la idea de servicio, y a la larga la conciencia de resignaci\u00f3n; son un factor de humillaci\u00f3n de los estados pobres, engendran el complejo de inferioridad en que suele estar, por lo general, el deudor respecto al acreedor. Todos los estados centro-sudamericanos est\u00e1n dominados por el \u201ccomplejo de la inferioridad del deudor\u201d. En algunos nace ya la conciencia de esclavitud, que es de car\u00e1cter pol\u00edtico (moral), no econ\u00f3mico. Pero ello nos advierte que por la dependencia econ\u00f3mica se llega a la esclavitud pol\u00edtica, la que significa la muerte del esp\u00edritu nacional (lo pol\u00edtico est\u00e1 primero que lo econ\u00f3mico, pero en nuestro caso su prioridad es de dignidad, no de tiempo). Felizmente, no es un proceso fatal, aunque casi lo es, porque la idea de servicio es ya un yugo puesto sobre la cerviz de los pueblos.<\/span><\/p>\n

La Argentina goza de una efectiva soberan\u00eda pol\u00edtica, pero econ\u00f3micamente est\u00e1 sojuzgada. No hay una municipalidad de provincia que no haya contratado empr\u00e9stitos con la banca internacional. Adem\u00e1s, viajamos en ferrocarriles y tranv\u00edas ingleses, en aeroplanos y autom\u00f3viles yankis; el tel\u00e9grafo, el tel\u00e9fono y la luz el\u00e9ctrica pertenecen a compa\u00f1\u00edas que tienen su sede en Londres o Nueva York; jud\u00eda es la explotaci\u00f3n de la agricultura; inglesa la de la ganader\u00eda; yanki la gran parte del petr\u00f3leo; alemana la de los cueros. Ni el aire, ni la tierra, ni el agua que nos circundan son nuestros, nada es nuestro, todo es del extra\u00f1o en nuestra propia casa. El extranjero ha invadido nuestro hogar y se ha instalado en \u00e9l como se\u00f1or. Lo hemos acogido con un sentido loco de la hospitalidad, porque desde la escuela se nos ha repetido: \u201csed generosos con el extranjero, no le regate\u00e9is nada, dadle todo\u201d.<\/span><\/p>\n

En retribuci\u00f3n nos ha tra\u00eddo algunas cosas, pero \u00a1a qu\u00e9 costo! Nos ha desalojado de nuestra casa, nos ha transformado en sus servidores. Ahora \u00e9l es el amo de esta tierra en donde comenz\u00f3 por ser mendigo. Y como amo que comenz\u00f3 por mendigar, nos desprecia. Esto es lo m\u00e1s doloroso que hemos sentido en nuestro coraz\u00f3n de argentinos natos: el desprecio del extranjero. Pero hay algo peor todav\u00eda. \u00bfCu\u00e1l ha sido la reacci\u00f3n del argentino frente a esa actitud del extra\u00f1o? Dig\u00e1moslo sin reserva: se ha humillado. En vez de plantarse frente al intruso y reafirmarse como argentino, ha aceptado el desprecio y ocultado su argentinidad con todos los recursos posibles. As\u00ed va desapareciendo todo lo aut\u00f3ctono, lo que es nuestro y que nos da personalidad. Por la dependencia econ\u00f3mica hemos sido llevados a la indignidad espiritual; un paso m\u00e1s y caeremos en la servidumbre pol\u00edtica. Ya hay algunos miserables a quienes no repugna esta posibilidad.<\/span><\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 diferencia con las naciones fuertes! \u00a1Con qu\u00e9 orgullo el ciudadano medio de Alemania, Italia, Francia o Inglaterra se dice hijo de su patria! As\u00ed tambi\u00e9n esas naciones son impenetrables al esp\u00edritu extranjero. Siempre ser\u00e1n soberanos y grandes. Cuando un alem\u00e1n dice: \u201cich bin deutsch\u201d lo dice con la convicci\u00f3n de que Alemania es la primera naci\u00f3n del mundo: as\u00ed se lo ense\u00f1aron desde la cuna. Y lo mismo el franc\u00e9s y dem\u00e1s ciudadanos de los grandes estados. \u00a1Inmenso y vivificante orgullo, signo patente de dignidad humana que alienta el alma gigante de un Ludendorff, inflamada en la locura del patriotismo! (Aunque su Dios alem\u00e1n es una tontera).<\/span><\/p>\n

All\u00ed est\u00e1 presente el esp\u00edritu nacional, esa \u201cunidad viva\u201d a que nos hemos referido, unidad que no es una suma de individuos o de elementos, porque si as\u00ed fuese, faltar\u00eda la unidad, pero que s\u00ed es lo hist\u00f3rico-viviente, ese impulso entelequial que alienta a los individuos de una naci\u00f3n con una cierta fuerza c\u00f3smica: llega, alcanza su plenitud y decae, pero deja signos de su paso. Cada pueblo en cada \u00e9poca vive ese esp\u00edritu. \u00bfComenzaremos nosotros a vivir el \u201cesp\u00edritu nacional\u201d como manifestaci\u00f3n de ese \u201cesp\u00edritu objetivo\u201d que cada pueblo experimenta? Lo creemos y, m\u00e1s que creer, lo deseamos.<\/span><\/p>\n

Hay ciertas manifestaciones que permiten entrever la aurora con que sue\u00f1an los corazones argentinos. El movimiento de las nuevas generaciones por la consecuci\u00f3n de una Argentina soberana es, quiz\u00e1s, si persevera, el prenuncio de una nueva conciencia, el renacimiento del esp\u00edritu nacional, soterrado durante ochenta a\u00f1os por la traici\u00f3n de los viejos.<\/span><\/p>\n

Los fil\u00f3sofos de la historia llaman a toda \u00e9poca de plenitud, \u201c<\/span>Kairos<\/span><\/i>\u201d, en el que sobreviene una especie de irrupci\u00f3n de lo eterno en lo temporal y en que domina el esp\u00edritu prof\u00e9tico. Es el momento en que se resuelve el destino, y por consiguiente el instante de la acci\u00f3n, pero de una acci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 del tiempo, en la eternidad; como la flecha que se arroja para que nada la detenga, para que vuele eternamente.<\/span><\/p>\n

Y no es teor\u00eda. Hay pa\u00edses que han llegado a esa \u00e9poca de plenitud, que han asistido o est\u00e1n asistiendo a la irrupci\u00f3n de la eternidad en el tiempo, y que despliegan su acci\u00f3n con ese sentido grandioso del esp\u00edritu prof\u00e9tico. Son las naciones imperiales, es decir, aquellas cuya vitalidad acoge lo hist\u00f3rico y lo proyecta hacia el futuro.<\/span><\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 lejos parece todo eso de nosotros! Pero si no ha muerto el \u201cesp\u00edritu nacional\u201d podemos alimentar la fe en una Argentina futura que con fuerza volc\u00e1nica irrumpir\u00e1 en el tiempo para ser infinita y eterna.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

* Publicado en el diario <\/span>Crisol<\/span><\/i>, Buenos Aires, p\u00e1g. 17, del 1 de febrero de 1938.<\/span><\/p>\n

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